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基督教讲章耶稣是生命粮

   日期:2019-12-18     来源:www.zhixueshuo.com    作者:智学网    浏览:422    评论:0    
核心提示:  耶稣基督是那从天上降下来的真粮,叫人吃了就不死,必永远活着。今天信耶稣的人就得到永恒的生命。下面是学习啦我们为大家收拾

  耶稣基督是那从天上降下来的真粮,叫人吃了就不死,必永远活着。今天信耶稣的人就得到永恒的生命。下面是学习啦我们为大家收拾的基督教讲章耶稣是生命粮,期望大家喜爱!

  必坏的食物与永生的食物

  耶稣回答说:我实实在在的告诉你们,你们找我,并不是因见了神迹,乃是因吃饼得饱。不要为那必坏的食物劳力,要为那存到永生的食物劳力,就是人子要赐给你们的。

  1.人应当有更高的追求灵性

  必坏的食物意指那些属物质的、供肉身存活的食物。如同耶稣用五饼二鱼饱足五千人的食物。永生的食物指属灵的、出售灵命成长所需的食物。不要为那必坏的食物劳力,要为那存到永生的食物劳力这话提醒大家:大家一生努力追求的目的,不该是一切属地、短暂、必要毁坏的事物,而该是那一位永远长存的基督。马太福音6章25-34节是讲不要忧虑,你们要先求他的国和他的义,这些东西都要加给你们了。有人给这段立了一个标题:天国子民应该追求的,或者说天国子民对待物质应该有的态度,马太福音5-7章被称为登山宝训,你们要先求他的国和他的义,这里的求是追求的意思。创世记第1章记载人本有神的形像,上帝造人后向他的鼻孔里面吹了一口气,人就成了有灵的活人,所以大家要追求与上帝的合一交流。他们息了自身的劳苦,作工的果效要伴随他们。亚历山大33岁打造了跨越欧亚非的大国,是欧洲一位颇富盛名的伟大国王。他一生不但打了大量胜仗,而且还占领了大片土地,拥有强大的军队和无数地财富。可以说,为了这些,他不惜生命,奋战了一生。然而,在一次打了胜仗返回的途中,他却得了重病。这个时候,身患重病的亚历山大明白,死神很快就会来临到自身的头上。于是,他召集将士们宣布了自身的最后三个遗愿:第一个遗愿是,我的棺材需要由我的医师独自运回去;第二,当我的棺材运向坟墓时,通往墓园的道路要撒满我宝库里的金子、银子和宝石;第三,将我的双手放在棺材外面。他需要将士们需要根据他说的去实行,将士们含泪答应了。最后,还是一位亚历山大最青睐的将军先吻了他的手,然后说:陛下,大家肯定会按您的吩咐去做,但您能告诉大家为啥要这么做吗?在生命的最后一刻,亚历山大深深地吸了一口气说:我想要世人明白我刚刚学到的三个教训。我让医师运载我的棺材,是要大家意识到医生不可能真正地治疗大家的任何疾病,面对死亡他们也无能为力,期望大家可以了解珍惜生命。第二个遗愿是告诉大家不要像我一样追求资金,我花费了一生去追求财富,但大量时候是在费时。第三个遗愿是期望大家明白我是空着手来到这个世界上的,而且我空着手离开了这个世界。说完他便闭上了眼睛。

  大家有更高的追求就是追求基督,当你离开世界的时候一切你都带不走,只有为主作工的果效会伴随你,会有公义的冠冕为你我存留。上帝要复兴的人是要有筹备的人。

  众人问他说:大家当行什么,才算作神的工呢?耶稣回答说:信神所差来的,这就是作神的工。他们以为永生的食物是以作神的工来赚取的。想靠着行为赚取神的恩典。怎么样作神的工?就是信神所差来的,就是作神的工。人非有信,就不可以得神的喜悦;由于到神面前来的人,需要信有神,且信他赏赐那寻求他的人。

  2.作神的工乃在乎信

  人唯一可以作而又被神接纳的工作,就是相信耶稣基督。在信心里事奉神,才叫做神的工。在信的里面,人所做的,都是出于上帝的恩典。耶稣基督的救恩白白赐给大家,只须相信就可以得着。我是葡萄树,你们是枝子;常在我里面的,我也常在他里面,这人就多结果子;由于离了我,你们就不可以作什么。即便人前获誉,也是我主裁成,神能用大家是神的恩典,大家要感恩,把荣耀归给主。即或能做些什么也是主的恩典。

  3.神迹乃是彰显上帝的作为

  耶稣行完五饼二鱼的神迹后,他们又说:你行什么神迹,叫大家看见就信你?你到底作什么事呢?他们认为五饼二鱼是普一般通的事而已,不是神迹。miracle译作记号,就是神作为的记号。犹太人错误的观念认为:只有从天上来的神迹,才是上帝印证的见证。由于他们不相信耶稣,他们不相信耶稣就是上帝差遣的弥赛亚。五饼二鱼并非是从天上来的。在旷野中的吗哪是摩西所赐的。自己的祖宗在旷野吃过吗哪,如经上写着说:他从天上赐下粮来给他们吃意思是说,摩西从天上给过大家粮食吃,你行过什么神迹呢?

  旷野的吗哪与天上的真粮

  耶稣说:我实实在在地告诉你们:那从天上来的粮不是摩西赐给你们的,乃是我父将天上来的真粮赐给你们。由于神的粮就是那从天上降下来赐生命给世界的。

  1.耶和华上帝就是生命的粮

  他们说:主啊,常将这粮赐给大家。耶稣说:我就是生命的粮,到我这里来的,必定不饿;信我的,永远不渴。我是原文翻译是我是那我是。我是原文用的上帝的名来宣告的。上帝首次呼召摩西的时候。摩西对神说:我到以色列人那里,对他们说:你们祖宗的神打发我到你们这里来。他们若问我说:他叫什么名字?我要对他们说什么呢?神对摩西说:我是自有永有的。又说:你要对以色列人这样说:那自有的打发我到你们这里来。自有永有、我是和原文中上帝的名是同一个字。

  2.生命的宝贵

  神非常看重人的生命。肉体需要食物,属灵的生命更是需要上帝话语的喂养。大家心中都有一个空,用何物来将它填满?物质就像盐水一样越喝越渴,永不满足。自己的目光专注在耶稣基督身上的时候,就不会被物质所引诱。

  3.复活是生命的特质

  凡父所赐给我的人,必到我这里来;到我这里来的,我总不丢弃他。由于我从天上降下来,不是要按自身的意思行,乃是要按那差我来者的意思行。差我来者的意思就是:他所赐给我的,叫我一个也不失落,在末日却叫他复活。

  当人得到耶稣后,耶稣总不会丢弃他。但基督已经从死里复活,成为睡了之人初熟的果子。

  旷野的吗哪喂养了以色列人40年,但是最后以色列人都倒毙在旷野,由于他们埋怨神。

  天上真粮的三个特征:是从天上降下来的;是能赐人生命的;是实实在在的、完完全全的、永永远远的。真粮是赐给所有相信的人,吃了真粮的人就永远不饿,永远不渴,并且永远活着。

  耶稣的身体与复活的盼望

  我就是生命的粮。你们的祖宗在旷野吃过吗哪,还是死了。这是从天上降下来的粮,叫人吃了就不死。我是从天上降下来生命的粮;人若吃这粮,就必永远活着。我所要赐的粮,就是我的肉,为世人之生命所赐。

  大家听了必定会说耶稣又说僭妄的话了,耶稣的肉如何能吃?因此,犹太人彼此争论说:这个人怎能把他的肉给大家吃呢?

  地上的一切神都赐给大家吃,惟独肉带着血,那就是它的生命,你们不可吃。在犹太人的律法中这是绝对不能的。凡以色列家中的人,或是寄居在他们中间的外人,若吃什么血,我必向那吃血的人变脸,把他从民中剪除。由于血里有生命,谁吃血就把他从民中剪除。但耶稣说,你们若不吃人子的肉,不喝人子的血,就没有生命在你们里面。吃我肉、喝我血的人就有永生,在末日我要叫他复活。耶稣的血、肉代表着他的命为大家而舍,他的血为大家而流。

  1.领受耶稣的身体表明相信

  吃人子的肉、喝人子的血表明大家凭借信心接受耶稣基督为大家收获的救赎大功。每当大家领受圣餐的时候,大家知道大家领受的不仅仅是一杯葡萄酒、一个饼而已,乃是代表着耶稣基督的身体。当你领受耶稣身体的时候,证明你相信耶稣基督为你钉死在十字架上。

  2.领受耶稣的身体代表与主联合

  吃我肉、喝我血的人常在我里面,我也常在他里面。常在原文是永远居住的意思。大家领受圣餐表明耶稣住在大家里面。岂不知你们是神的殿,神的灵住在你们里头吗?若有人毁坏神的殿,神必要毁坏那人,由于神的殿是圣的,这殿就是你们。所以大家要爱护自身的身体,由于神住在大家里面。大家不再属于自身。保罗说:目前活着的不再是我,乃是基督在我里面活着。自己的身上要不断流露出主的形像样式来。

  3.领受耶稣的身体表明盼望末后的复活

  由于我父的意思是叫一切见子而信的人得永生,并且在末日我要叫他复活。吃我肉、喝我血的人就有永生,在末日我要叫他复活。这是主给自己的应许,也是自己的盼望。盼望主来的时候,大家与主一起复活,和他永远在一起,享受永远的福乐。

  当耶稣讲完这些话,门徒觉得耶稣讲的太难懂了,就都走了。他的门徒中有好些人听见了,就说:这话甚难,谁能听呢?从此,他门徒中多有退去的,不再和他同行。但是西门彼得说:主啊,你有永生之道,大家还归从谁呢?大家已经信了,又知道你是神的圣者。

  自己的跟随不是为了吃饼得饱,乃是要得着耶稣,为主而活,荣耀他。

 
 
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